Archive for the ‘Обряды и верования на Руси’ Category

Апрель — пролетний месяц (сказ о Благовещении)   Leave a comment

Март позимье кончает — апрелю, пролетнему месяцу, путь-дорожку кажет — поговаривали в древней Руси. В апреле, по народному слову, земля преет. Недаром молвится, что «апрель всех напоит», что «март — пивом, апрель — водою славится».

Апрель начинался Марьиным днём (1-е число). Повсеместно на Руси слыл этот день днём всяческого обмана: «походя, с шутками да прибаутками лжёт об эту пору живой люд». И ведётся этот привившийся в жизни обычай с незапамятных лет — «Первого апреля не солгать, так, когда же и время для этого потом выберешь!». А уже 2 апреля русский мужик поговаривает: «Ворона каркала-каркала, да Поликарпов день накаркала!» По старинной примете, если с Марьи на Поликарпов день разольётся полая вода, надо ждать больших трав, да покоса раннего по весне. С третьим днём апреля, пролетнего месяца, связана в народной Руси примета промышляющего рыбным ловом трудового люда. «Не пройдёт на Никиту-исповедника лёд — весь весенний лов на «нет» сойдёт», — замечают они. Минут сутки и 5 апреля, смотрит деревня, а на двор уже «пришёл Федул, тёплый ветер подул». Домовитые бабы-хозяйки твёрдо памятуют, что «на Федула растворяют оконницу», и до этого дня ни за что не выставляют в избе рамы. «Раньше Федула окна настежь — весеннему теплу дорогу застишь». Со следующим днём, посвящённым памяти преподобного Евтихия и мученика Иеремии, объединяются у дотошных сельских погодоведов две сговорившиеся одна с другой приметы: «На Евтихия день тихий — к урожаю ранних яровых», — говорит одна мужику-хлеборобу; «Ерёма пролетний ярится, ветром грозиться, — хоть не сей рано яровины, семян не соберёшь!» — утверждает другая. «На Акулину (7 апреля) дождь — хорошая будет калина, коли, плоха яровина», — приговаривают пересмешники, охочие до всякого меткого словца. 10 апреля — Терентьев день (память мученика Терентия). Зорко следят старики по утру за восходом солнечным: если взойдёт красное в туманной дымке — быть хлебородному году, а если выкатится из-за гор-горы что на ладони — придётся перепахивать озимое поле да засевать яровиной. За «Терентьями» — «Антипы» идут к народу-пахарю. Зовутся они «водополами». К этому дню приурочивается во всей средней полосе России ожидание вскрытия рек, разлива полой воды: «Антип без воды — закрома без зерна». Пересекает, свят Пудов день (15-е число память Святого апостола Пуда) пополам апрель-месяц. С этим днём связаны немалые заботы у пчеловодов. За святым Пудом идёт-торопится на светлорусский простор «Ирина-разрой берега» (16 апреля). А 23 апреля — день, посвящённый памяти великомученика Георгия Победоносца — «Егорий (Юрий тёплый) весенний». Знает русский люд, что «придёт Егорий с теплом, выгонит в поле коров». На Мартынов день (27 апреля) охотники примечали: переселяются лисички-сестрички из старых нор в новые. Этот день звался во многих местностях Руси «вороньим праздником». В глазах народа, населившего окружающую природу живыми призраками своего суеверного воображения, ворон являлся олицетворением всего недоброго. Даже, если пролетит через какой двор эта чёрная зловещая птица — не быть там добру. Проворонить, значит — прозевать, пропустить мимо рук. «Ну, начал наш Иван ворон считать!» — говорят о недальновидных людях. Как относилась народная Русь к свойствам вороны, видно, например, из таких поговорок: «Пугана ворона и куста боится», «Не живать вороне в высоких хоромах». О воронах у деревенских умудрённых опытом погодоведов существует ряд особых примет. Если каркает воронья стая летом — быть дождю, зимой — морозу.

Один из самых чтимых русским народом праздников в апреле месяце всегда было Благовещение.

СКАЗ О БЛАГОВЕЩЕНИИ

С днём Благовещения Пресвятой Богородицы, празднуемым 7 апреля, связано у русского народа немало любопытных поверий и обычаев, уходящих своими цепкими корнями в седую глубь былых веков. Многие из этих суеверных памяток старины возникли ещё в языческие времена и перенесены на христианский праздник совершенно случайно, в силу преемственности.

Благовещениев день — свято чтится в народе, подготовляющемся к нему соеобразными обычаями. В канун Благовещениева дня суеверная деревня приготовляется к встрече великого праздника тем, что сжигает старые, слежавшиеся в зиму соломенные постели, окуривает дымом зимнюю одежду, а местами — и весь домашний скарб свой, думая этим отогнать всякую нечисть, порождённую тёмными силами зимы-Мораны. «На Благовещение и ворон гнезда не завивает», — гласит седая старина. А уж если ворон-птица чтит-празднует этот день, то человеку подобает и подавно! Исстари заведено на Руси, в это день не работать, да и не только не работать, а и с огнём не засиживаться. «Кто не чтит Благовещения, с огнём за работой сидит — убьёт у этого в это лето молнией близкого-родного!» — говорят на посельской Руси.

Придерживающиеся старины люди советуют печь мирские, из общей муки благовещенские просфоры и

Михаил Нестеров. Благовещение. Архангел Гавриил и Дева Мария

нести их для освящения к обедне («вынимать за здравие»). Принеся, домой такую просфору, кладут её сначала под божницу, а после — в закром с овсом, оставляя в последнем до первого ярового засева. Сея яровину, сеятель берёт с собой просфору из закрома и носит во всё время посева привязанною к сеялке. Соблюдением этого обычая сельчане думают оградить нивы от всякого «полевого гнуса» (вредных для хлебов насекомых) и заручиться благой надеждою на урожай. Если у кого в хате есть образ «праздника», то ставят его на Благовещениев день в кадку с яровым зерном, предназначающимся для посева. Так как считалось, что Богоматерь засевает все нивы земные с небесной высоты. Она «устами безмолвными, сердцем глаголющим» молит Господа Сил о ниспослании благословения на будущий урожай.

Народные поговорки-присловья утверждают, дополняя одна другое: «Каково Благовещение — таково и Светло Христово воскресенье», «На Благовещение дождь — уродится рожь», «На Благовещение солнышко с утра до вечера — об яровых тужить нечего». Но приметы идут в своих вещих предсказаниях и несколько дальше: они говорят, что если на Благовещение день красный, то весь год будет пожарный. Благовещенский дождик кроме изобилия ржи предвещает и грибное лето. Для рыболовов он сулит спорый ход красной рыбы.

С незапамятных времён ведётся на Руси добрый обычай — выпускать на Благовещение птиц из клеток на волю. Этим празднуется приход весеннего тепла, победившего зимнюю стужу: «Дайте выкуп за птичек — пташки Богу помолятся».

В это день до вечерней зари тешатся на улице ребята малые — старикам на утешение. А всё кругом так и дышит желанной близостью весны!

Осенённая благословляющей десницею апостола Христова, переступает народная Русь за порог пролетнего апреля-месяца, выходя навстречу зелёному «травню-цветеню» — со всем его весельем в природе, со всей его трудовою маетой для кормящихся от щедрот земли.

«Всю землю в цветы апрель одевает,

Весь собор людской в радость призывает,

Листивием древо зелёным венчает…»

Материал подготовлен по книге

Апполона Коринфского «Народная Русь»

Еленой Красновой. «Трудованя новь». 2010 г.